DEL FILÓSOFO BOLIVIANO JUAN JOSÉ BAUTISTA

QUE SE REALIZARÁ EN EL HALL DE LA VICEPRESIDENCIA DE LA REPUBLICA DE BOLIVIA, EL DIA MARTES 27 DE NOVIEMBRE DE 2007, A HORAS 19:00, EN LA CIUDAD DE LA PAZ, BOLIVIA.

ESTA SEGUNDA EDICIÓN CUENTA CON UNA AMPLIACIÓN Y ACTUALIZACIÓN A LA EDICIÓN ORIGINAL; LA ASUNCIÓN DE EVO MORALES, COMO PRIMER PRESIDENTE INDÍGENA, Y EL PROCESO DE "REVOLUCIÓN DEMOCRÁTICO-CULTURAL" QUE VIVE BOLIVIA.

ESTE EVENTO CONTARÁ ADEMÁS CON LA PARTICIPACIÓN DEL DR. LUÍS TAPIA (CIDES-UMSA), JIOVANNY SAMANAMUD (VICEPRESIDENCIA, PROYECTO DE INVESTIGACIONES), PABLO GOZALVES (EDITORIAL "TERCERA PIEL") Y RAFAEL BAUTISTA S. (DIRECTOR COLECCIÓN "LETRA VIVA", EDITORIAL "TERCERA PIEL").

ALGUNOS COMENTARIOS AL LIBRO:

Ph. Dr. Enrique Dussel
Universidad Autónoma Metropolitana. México

"Juan José Bautista se refiere en esta obra a lo que yo llamaría el actor comunitario político emergente más novedoso en América Latina. Se trata de los pueblos originarios de Bolivia, Perú, Ecuador, Guatemala o México -por nombrar algunos de los Estados particulares que tienen en su territorio comunidades de lo que se ha denominado en kuna "los pueblos del Abia Yala"-. Juan José, en los seminarios y cursos, insiste siempre en ese actor político e histórico olvidado. En esta obra, la referencia a esas comunidades originarias se torna una obsesión que es necesario considerar con seriedad. Desde ellas, como subjetividad que se presentan en "estado de rebelión", todo lo establecido es puesto en cuestión. Se trata de una fuente creadora de nueva historia nacional. El tema indicado ciertamente será desarrollado en el futuro, porque si es relevante en América Latina, en Bolivia es esencial, con aún mayores razones de las ya expresadas para el Perú por José Carlos Mariátegui en sus Siete ensayos. ¡El pensar se debe volver más profundo y más crítico cuando la gravedad de la historia de sufrimiento de nuestros pueblos nos interpela!"

Ph. Dr. Walter Mignolo
Duke University, NC.

"En su ensayo Crítica de la Razón Boliviana, Juan José Bautista S. confronta los límites de la derecha y de la izquierda criollo-mestiza en su manera de entender Bolivia y América Latina. El ensayo se podrí¬a subtitular "¡más allá! de la derecha y de la izquierda", aunque su propuesta no sólo que dista mucho sino que es todo lo contrario a la sugerida hace tiempo por Anthony Giddens y Ulrick Beck: "La tercera vía". Bautista propone una vía-otra que me animarí¬a a describir como la opción decolonial, aunque el autor no emplea esta expresión. Su reclamo de la necesidad de apropiarse de un pensar (de un pensamiento propio) es el reclamo por la conquista de subjetividades colonizadas tanto criollo-mestizas como inmigrantes, esto es, lo que el filosofo argentino Rodolfo Kusch describió como la conciencia mestiza. Conciencia mestiza que nada tiene que ver con la sangre sino con la conciencia de los descendientes de europeos, de no ser europeos pero tampoco Indígenas o de descendencia Africana. Conciencia mestiza, doble conciencia, que co-existe con la conciencia Indígena y la conciencia Africana. De ahí¬ que la Indo-América que reclama Bautista sea simultáneamente Afro-América, sea también Afro e Indo Latinidad como Latino-Africanidad y Latino-Indianidad. En suma, Crí¬tica de la Razón Boliviana, nos incita a pensar-nos (mestizos y mestizas, indígenas y afros) en la profundidad de una historia racial y de poder que se dio a partir del siglo dieciséis con la población de origen Europeo y Africano encontrándose con la población original de Tawantinsuyu, Abya Yala y Anahuac."